La crítica de Emeterio Valverde Téllez

Emeterio Valverde Téllez: Crítica filosófica o Estudio bibliográfico y crítico de las obras de Filosofía escritas, traducidas o publicadas en México desde el siglo XVI hasta nuestros días (1904)

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En el capítulo XI, Valverde se dedica al estudio de los libros de Adorno, aunque desde una perspectiva un tanto negativa, lo llama “excéntrico escritor” y que su obra es “fruto de lucubraciones filosóficas”.

Evidentemente no podemos culpar a Valverde de las declaraciones que hace sobre Adorno, si bien a cualquiera que conoce su vida, se apasiona y admira su pensamiento  como  utopista mexicano.

Valverde ataca la doctrina de nuestro utopista porque este último declara que tuvo una educación autodidacta, directa de la naturaleza, sin las trabas de la escuela, a lo que Valverde contesta: “Sí, a fe, y demasiado libremente, sin que bastara a detenerle en el camino de los delirios, la fuerza de los hechos.”

Acerca de “La Armonia del Universo” opina que no entiende como llegó a tener una tercera edición, ataca la opinión de Adorno acerca de que todas las religiones son buenas; Valverde no entiende como un filósofo puede decir locuras como éstas y como puede dejar a un lado prácticas negativas como las bacanales, los sacrificios, etc.

En contadas palabras, Adorno es demasiado aventurero en sus afirmaciones porque carece del conocimiento de la religión, Adorno opina que Dios con su omnipotencia podría ser capaz de limitar la libertad humana y así.

Los puntos que Valverde considera como base de la doctrina de Adorno son:

1. Religión verdadera y única, irrefutable.

2. La religión católica es la única porque posee toda la verdad, eterna, sin barreras en las distancias.

3. La Providencialidad, su religión, conducirá al hombre a la felicidad en colectividad e individualmente.

 

El texto completo de Valverde se puede leer aquí:

http://www.filosofia.org/aut/001/ev1904.htm)

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